Jundiaí e comunidade judaica

Fazenda cafeeira Mont Serrat - Itupeva
Foto Myriam R. Szwarcbart

No livro de Anna Gedankien, “Coragem, trabalho e fé - a história da comunidade judaica na região do ABC paulista” (abril, 2019), a autora relaciona a importância das estradas de ferro não somente “no levar e trazer cargas”, mas, também, no estabelecimento dos imigrantes no território brasileiro. No caso paulista a importância destas estradas ia além do escoamento do café e de outros produtos, desempenhando papel fundamental na recepção e fixação da mão-de-obra nas áreas em expansão e na ocupação de novas regiões. 

Através da construção e inauguração da Estrada de Ferro São Paulo Railway Company, em 1867 (após 1946, passa a ser denominada Estrada de Ferro Santos-Jundiaí), a ligação do porto às áreas produtoras de café no interior de São Paulo tornou-se menos demorada e mais eficiente. Particularmente, na cidade de São Paulo e seu entorno, como já descrito em publicações anteriores, o imigrante estabeleceu-se, principalmente, ao logo das estações criadas, como Santo André, Brás, Mooca, Luz...

 

Fazenda cafeeira Mont Serrat - Itupeva
Foto Myriam R. Szwarcbart

O artigo “O bairro da Luz: das origens aos tempos atuais”, de José Geraldo Simões Junior e Roberto Righi, no Livro “Um Século de Luz”(São Paulo: Ed.Scipione, 2001- Coleção Mosaico: ensaios e documentos, vários autores) apresenta a mesma questão: em meados do século XIX a cultura cafeeira atinge o interior paulista, passando por Jundiaí e Campinas, ficando condicionada às limitações de transporte existente, realizado por tropas de mulas. Era necessário modernizar a maneira de escoar a produção, encontrando-se a solução com a construção de estradas de ferro. A primeira uniu o porto de Santos à cidade de Jundiaí, então centro da produção cafeeira do interior paulista. Jundiaí, Itupeva e cidades do entorno, com suas fazendas e café, puderam se desenvolver. (Nas fotos, alguns detalhes de uma destas fazendas, a Mont Serrat). A partir desta época, novas companhias foram organizadas: Sorocabana, Ituana, Mogiana, Bragantina. A Paulista, por exemplo, foi organizada pelos fazendeiros de café das regiões de Campinas, Rio Claro, Limeira, Araras, como cita Sergio Silva em seu livro “Expansão cafeeira e origens da indústria no Brasil” (São Paulo, Ed. Alfa-Omega, 1976).

 

A Confederação Israelita do Brasil, Conib, registra que “...no interior do Estado de São Paulo, comunidades judaicas foram estabelecidas em várias cidades: Santos, São Caetano, Santo André, São José dos Campos, Mogi das Cruzes, Sorocaba, Jundiaí, Campinas, Ribeirão Preto, Franca, especialmente em torno do comércio no eixo das ferrovias que serviam à economia do café. Em dezenas de outras cidades, existiram núcleos formados por algumas pequenas famílias...” Como cita sra. Anna Gedankien, a vida era mais barata e carecia de comércio, permitindo que imigrantes se estabelecem como clientelchiks (“mascates”) vendendo diversos produtos, (também trabalharam nas lavouras dos Núcleos Coloniais - imigração russa -1905), e estando presentes em mais de 35 municípios paulistas.

Relacionada a uma destas cidades do interior paulista, e dando continuidade à busca de informações das comunidades judaicas e sinagogas que ali se estabeleceram, em 12 de junho de 2020, Sheila Zilberman Bulis Strausas escreveu um comentário, tanto neste blog como por e-mail. Sheila contou que os avós fizeram parte da fundação da sinagoga de Jundiaí: “Infelizmente, a comunidade foi-se mudando, outros falecendo e, finalmente, a sinagoga foi fechada. As Torot foram doadas à sinagoga da Penha. Sou descendente da família Zilberman (materna) e da família Bulis (paterna). Infelizmente meus pais, que se casaram na sinagoga de Jundiaí, já faleceram e não sei maiores informações...Infelizmente, com o falecimento recente de minha mãe, acabamos de nos desfazer de uma série de fotos e documentos. Mas talvez um de meus irmãos tenha guardado algo. Complementando, lembro-me da família Conchester, pois eram sócios de meu avô e pai de uma loja "Lojas Carioca".

Naftuli Levin, ao conversarmos, também lembrou da existência da comunidade judaica de Jundiaí, além de Itupeva, Indaiatuba, Itu...

De acordo com o Censo do IBGE, em 2010, 108 pessoas declararam-se como sendo de religião judaica em Jundiaí, como nos informa o site Wikipédia, sobre a cidade.

Em meados do século XX, o Kibuiz-Hachshará Ein Dorot (centro de treinamento agrícola), uma fazenda em que os membros do “movimento kibutziano” ficavam por um período, ganhando experiência agrícola antes de fazerem Aliá, esteve localizado perto de Jundiaí. Alguém saberia dizer se mantinham contato com a comunidade judaica da cidade?

Você ou sua família fez parte, ou teria mais detalhes, sobre a comunidade judaica de Jundiaí??? Saberia informar onde se localizava a sinagoga? Teria fotos, documentos, memórias a compartilhar? Famílias Zilberman, Bulis, Liberman, Koiffman, Garovitz fizeram parte da comunidade judaica da cidade? Escreva para mim... myrirs@hotmail.com

A comunidade judaica de Botucatu

O Museu da Imigração do Estado de São Paulo preserva a história
das pessoas que chegavam ao Brasil na antiga Hospedaria do Imigrantes

Durante o mês de julho alguns comentários foram publicados no Facebook, relacionados às famílias da comunidade judaica que moraram em Botucatu. Na página do “Guisheft Vendas e Anúncios”, Perola Wajnsztejn e Anette Wajnsztejn contaram que sua família, Wajnsztejn, morou em Botucatu, além dos Grimblat, Wasserman, Zumerkorn, Akerman, Groberman e Waxman. Perola também comentou sobre uma crônica sobre os judeus em Botucatu, escrita por um historiador de lá. E marcou Cecilia Mesniki Zveibil em seus comentários. 

Zyndal Farber Zumerkorn e Anny Zumerkorn Papalexiou  escreveram que o pai, Jacques Zumerkorn e a mãe, Mina Farber, foram morar em Botucatu, eram donos da famosa “Casa Jacques”, e, elas e os irmãos, David Zumerkorn, Deborah Zumerkorn Hassan e Esther Pipek, nasceram na cidade. Estudaram no colégio La Salle e como não havia sinagoga na cidade, os pais reuniam as outras famílias para passarem o Pessach e Rosh Hashana na casa da família. E enfatizaram: “Era muito bom mesmo, até depois que fomos pra São Paulo, e começamos a frequentar outras comunidades judaicas...”

Gil Segre, pelo Messenger, também contou: “Vim com minha família a São Paulo, de Botucatu. Todos os anos, todos os judeus da cidade, na época em que lá moramos, vinham para Pessach na nossa casa. Eu cheguei em São Paulo com apenas seis anos de idade. As melhores pessoas para te contar nossa história são minha mãe (Ariella Segre) e minha irmã mais velha”.

Conversei com a sra. Ariella Segre, que relatou que a família morou em Botucatu por 10 anos, no período de 1970/1980. Naquela ocasião o marido deu aulas na Faculdade de Medicina, inaugurada naquele período, e os quatro filhos estudaram em escola pública e de padres. Sra. Ariella, na época em que moraram em Botucatu, deu aula de hebraico e judaísmo, e citou a família Zumerkorn, onde se reuniam para celebrar Pessach, família esta que possuía uma loja na cidade. Botucatu, cuja palavra signfica “bons ares” como sra. Ariella contou, não possuía sinagoga...Miriam Segre Rosenfeld, filha da sra. Ariela, contou por e-mail: “Agora, aprendi mais história dos judeus de Botucatu do que em toda a minha vida! A questão da sinagoga, na realidade, a casa da Família Zummerkorn, sempre foi um ponto de referência judaica para nós. Seu Jaques sempre convidava os judeus que apareciam na cidade para celebrar as festas judaicas. Minha mãe, em algum momento deu aulas de judaísmo para as crianças de ambas as famílias. Nos anos oitenta, os Lubavitch faziam viagens ao interior e eram recebidos pelo Sr. Jaques. Levavam uma sinagoga portátil no carro. Nessa época, a família Segre já tinha voltado para São Paulo. Meu pai, Prof. Dr. Marco Segre, começou a lecionar no Departamento de Medicina Legal e Trabalho da Universidade em 1970, após sair da USP. Foragido da Itália, de onde veio com seus pais em 1940, aos seis anos de idade, Dr. Marco era médico formado pela USP...” 

Também conversei com sra. Clara Wajnsztejn e com seu filho Alberto, por indicação de Perola e Anette Wajnsztejn e de Julia Damiano. No dia 21 de julho de 2020 sra. Clara relatou que nasceu em Olimpia, próxima a Barretos, cidade “muito quente”, para onde os pais se mudaram após se casarem. O pai de sra. Clara, Sr. Ramiro Grimblat (ou Grynblat), saiu da Rússia aos 21 anos, e a mãe chegou ao Brasil aos 20 anos, proveniente de Yedenitz, na Bessarábia. Quando sra. Clara tinha quatro anos, a família mudou-se para Botucatu, após o pai adoecer, cidade em que cresceu e estudou. Casou-se em São Paulo, pois “tinham família na capital” e porque não havia sinagoga em Botucatu. O marido, Jankiel, chegou a São Paulo, proveniente da Polônia, aos seis anos de idade. Retornaram a Botucatu, onde os quatro filhos nasceram, e cursaram escola pública. As Grandes Festas eram comemoradas também na capital. Como contou, a comunidade judaica da cidade era pequena. Lembra-se da família Waksman, sr. Rubens e a irmã, da família do sr. Jacques Zumerkorn, da família Krystal. Alberto Wajnsztejn contou que nasceu em 1951 em Botucatu, veio morar em São Paulo em 1969, retornando à Botucatu em 1971, onde cursou medicina até 1976. O curso de medicina foi criado em Botucatu, como comentou Alberto, em 1963. Morou com o avô até 1970, quando o avô saiu da cidade. Havia, em Botucatu, umas cinco famílias nesta época, e na casa do sr. Bentzion Waksman eram comemoradas as festas, onde todos se reuniam.

Recebi um e-mail de Anette, em 18 de agosto de 2020, com uma foto da família Wajsztejn, a qual compartilho aqui, juntamente com os dados: “Clara casada com Jankiel Wajnsztejn e seus 4 filhos: Precila, Alberto, Rubens e Perola; Ramiro e Berta pais da Clara e do Carlito. Tem mais 2 filhos, Germano e Miriam; Tio Felipe e irmão da avó Berta. Em pé da esquerda para a direita: Alberto Wajnsztejn, Cziel ( Carlito) Grimblat, Felipe Groberman, Clara Grimblat Wajnsztejn, Jankiel Wajnsztejn, Precila Lana Wajnsztejn. Na frente: Rubens Wajnsztejn, Ramiro Grimblat, Berta Grimblat, Pérola Wajnsztejn” 

Em Jewish Brasil Lilian Elman escreveu: “família Goldenberg em Botucatu”. Alberto comentou que o sr. Goldenberg é professor da faculdade...

Podemos buscar também informações na internet... No site da Wikipédia, por exemplo, encontramos detalhes sobre Noel Nutels (1913 - 1973), “um médico e indigenista judeu brasileiro, nascido na atual Ucrânia. Ainda menino, veio para o Brasil com os pais para morar em Recife, no estado de Pernambuco. Em 1938, formou-se pela Faculdade de Medicina do Recife e, no mesmo ano, naturalizou-se brasileiro. Em 1941, mudou-se para Botucatu, São Paulo, para trabalhar no Instituto Experimental de Agricultura. Foi o médico da primeira expedição Roncador-Xingu, em 1943.”

Você faz parte das famílias da comunidade judaica de Botucatu? Morou nesta cidade, ou em outra cidade do interior paulista??? escreva para mim... myrirs@hotmail.com 

Bate-papo na "Sala de Estar da Hebraica" - Sinagogas de São Paulo, um resgate de memórias e muitas histórias.

Participem do bate-papo, na "Sala de Estar" da Hebraica, sobre as Sinagogas de São Paulo, um resgate de memórias e muitas histórias.

No zoom da "Sala de Estar" da Hebraica,

Anotem na agenda: Terça-feira, dia 04 de agosto 2020, às 16h00.

Não percam!!!

Sinagoga Talmud Thora - Sefer Torah doado pelo casal Arbaitman

Flyer de divulgação do evento

No ano de 2017, em um domingo, dia 10 de dezembro, a comunidade judaica participou, na Sinagoga Talmud Thora/ Escolas Gani-Lubavitch, da cerimônia de entrega de um novo Sefer Torah (Hachnassat Sefer Torah), doado pelo casal Elisabete e Marcos Arbaitman.

Naquele dia, na sinagoga, o Sefer Torah foi finalizado, sendo as últimas linhas preenchidas, completando, assim, a sua escrita. Após o término da escrita, todos seguiram até a rua, para festejarem este evento, com muita alegria, músicas e dança. No local estiveram o cônsul de Israel Dori Goren,  o diretor das Escolas Gani Talmud Thorá e Lubavitch Rabino Moti Begun, Daniel Bialski, Abram Szajman, Abramo Douek, Bernardo e Célia Parnes (presidente da UNIBES), entre tantos outros presentes.

Para mais detalhes da cerimônia vejam os links: http://glorinhacohen.com.br/?p=40952

https://www.youtube.com/watch?v=SrpgsgpW4As

http://www.pletz.com/blog/familia-arbaitman-doa-sefer-torah-sinagoga-talmud-thora-e-escolas-gani-lubavitch/

Frequentadores e familiares comentam sobre a Sinagoga Beith Itzchak Elchonon

Diversos frequentadores e descendentes de antigos frequentadores estão comentando as publicações sobre a Sinagoga Religiosa Israelita Beith Itzchak Elchonon, tanto no Facebook, como encaminhando e-mail e também deixando uma mensagem neste blog.

Na minha página do Facebook Gilson Suckeveris indicou Waldir Bliacheriene, Flavio Beni Duobles e Mario Kauffmann. Waldir compartilhou o post em sua página, e informou que atualmente é o presidente desta sinagoga, estando à disposição para qualquer informação. Flavio Beni Duobles escreveu: “Parabéns pela divulgação desta tradicional sinagoga”.  

Mario Kauffmann também compartilhou as publicações em sua própria página do Facebook e contou: “Eu frequento a sinagoga, e soube da sua visita e do encontro.  Apesar de conhecer todos lá, nem eu nem minha família fazem parte da história da sinagoga. Por isso eu não teria nenhum material pra te ajudar. Compartilhei, pensando que algum dos meus contatos fosse de uma família ligada a sinagoga... Aproveito para parabeniza-lá por essa iniciativa e que você tenha êxito. Ficarei aguardando, ansiosamente, o livro”.

Por sua vez, Monica Zilbovicius compartilhou a postagem na própria página, “marcou” Mauro Zilbovicius, Ioca Levin e Nahum Levin e escreveu: “Vamos procurar fotos e documentos para o trabalho de pesquisa da Myriam Szwarcbart!”. Monica contou que os avos David e Raquel Zilbovicius Z'L aparecem nas fotos divulgadas na postagem anterior. E aqui divulgo mais algumas fotos antigas de uma álbum desta sinagoga... Mauro Zilbovicius interessou-se em saber sobre esta pesquisa e encaminhou as fotos do seu Bar-Mitzvah, em 8 janeiro 1972, e do Bar-Mitzva de Leo Pereira Zilbovicius, seu filho, em 5 de março de 2016, também nesta sinagoga. 

Ioca Levin contou que o avô, Prof. Yaacov Leib Lewin, Z´L foi presidente e Chazan do Shil, e que também tem fotos do Bar-Mitzvah... Na página do Guisheft Anúncios, também no Facebook, Marta Hepner Tkacz compartilhou a foto do documento de aquisição de uma cadeira do Shil, comprada pelo avo e pelo tio do marido...  irá procurar mais fotos... E Daniel Altman contou: “Meu Bar-Mitzvah foi lá!” Em Shofar Tupiniquim sr. Abram Sztutman lembrou que há outras sinagogas tão antiga como essa no Bom Retiro. E Claudio Minkovicius compartilhou o link da postagem do blog na linha do tempo de Boris Minkovicius. 

Na página das Sinagogas em São Paulo, também no Facebook, Francisco Gioney Marques Rodrigues enviou fotos com sra. Marta Fridland, 93 anos, a irmã sra. Sara, com 90 e sra. Sabina Karpovas, 95. Escreveu que desde a inauguração frequentam a sinagoga, e tem cadeiras com as plaquinhas!! Enviou a foto da plaquinha correspondente...Francisco contou que enquanto acontecem as rezas, as crianças ficam brincando. E enviou a foto de seu filho, Michel Karpovas Rodrigues, do neto e da neta do Sr Moisés Cohen brincando no salão... Vejam algumas plaquinhas afixadas ainda hoje nos bancos da sinagoga nas fotos ao lado. Mas sobre estas, e as demais placas da sinagoga, comentarei em outro post...

Sr. Eliezer Szpektor, que fez Aliah em 1969 e vive em Rishon Letzion, comentou no Blog que fez o Bar-Mitzvah nessa sinagoga em março de 1960, sendo seu professor Marcos Smaletz. “Jaiminho”, a partir deste comentário, também escreveu: “Então somos dois que fizemos lá, e tivemos o mesmo professor...meu Bar-Mitzvah foi em 1962”.

Rachel Muszkat enviou-me um e-mail, elogiando o resgate de nossa história... Contou que os avós maternos eram membros dessa Sinagoga. A mãe, sra. Sônia Golcman Muszkat, frequentava essa Sinagoga durante Rosh Hashana e Yom kipur e sentava na cadeira que tinha o nome da avó, Rachel Golcman. Rachel Muzkat e os irmãos frequentavam também essa Sinagoga. Eram em 6 irmãos, e todos “se enfiavam” na fileira estreita das cadeiras do piso superior, o piso das mulheres e se sentavam para darem um beijo em sua mãe e sua avó. Ficavam brincando na porta da Sinagoga com muitas outras crianças.  Completou: “Lindas lembranças!”
E sugeriu para entrar em contato com a mãe: “Imagino que ela tenha boas histórias para recordar e contar. Parabéns pela linda e importante iniciativa!”

E você, faz parte desta história? Compartilhe e colabore com a pesquisa de resgate das memórias e hitórias das Sinagogas em São Paulo!

Visita à Beith Hacknesset “Rabi Itzchak Elchonon” - Litvischer Schul

Hoje, 16 de novembro de 2018, David Carlessi e eu estivemos na Sinagoga da Rua Prates, Beith Hacknesset “Rabi Itzchak Elchonon”, Litvischer Schul, que permanece ativa, realizando Cabalót Shabat, Shacharit/Mussaf/Mincha Shabat, comentários das Parashiót e também minianim diários...

Fomos recebidos por Gilson Suckeveris, que nos contou um pouco sobre sua família paterna, de origem lituana e a materna, polonesa, e também sobre esta sinagoga. O pai, sr. Henrique (Naftali Hersz), o mais velho dos irmãos, chegou sozinho ao Brasil, aos 18 anos, em 1939, na cidade de São Sebastião, seguindo posteriormente para São Paulo. A família chegou um período depois. No Bom Retiro, morou à R. Anhanguera, trabalhando inicialmente como mascate e, depois, como comerciante, com uma loja à Rua Jose Paulino. 

Estudou desenho no Liceu de Artes e Oficios, tocava flauta e era artista habilidoso em madeira e pintura. Alguns quadros seus, inclusive, estão expostos no salão de festas da sinagoga. Sr. Henrique muitas vezes conduzia a reza, pois a sinagoga não possuía, e não possui, um rabino fixo.

Visitamos a sinagoga. O piso inferior, um lance abaixo da entrada da rua e destinado ao salão de festas, possui ao fundo o antigo Aron Hakodesh, entalhado em madeira, (provavelmente pelo sr. Henrique), e a Bimah à frente. Como nas outras sinagogas, os 2 leões, na parte superior do Aron Hakodesh, ladeiam as Luchót Habrit. As Torót, em seu interior, estão muito bem conservadas. E diversos objetos como “cós yain”, recipientes de bessamim, candelabros, permanecem guardados em um armário, juntamente com os livros de reza. Hoje em dia, neste espaço, realizam-se os almoços de Shabat e o Kidush.

Um lance de escadas acima da entrada da sinagoga, chega-se à ala masculina. 

Um corredor central, coberto por um tapete azul e ladeado, em ambos os lados, por bancos de madeira semelhantes às diversas sinagogas ashkenazim de São Paulo, da mesma época de construção, conduz à Bimah e ao Aron Hakodesh coberto por paróchet branca. Os leões desenhados na parede superior também ladeiam, aqui, as Luchót Habrit e o Keter acima destas. Os bancos mantêm, ainda hoje, as plaquinhas com nomes fixas em seus encostos. Placas com “Ner Zikarón” estão afixadas próximas à entrada deste piso, em homenagem aos antigos frequentadores.

No segundo piso da sinagoga situa-se a galeria feminina. Os mesmos bancos em madeira, as plaquinhas fixas nestes, e uma mureta que possibilita que as mulherese acompanhem as cerimônias compõem este espaço.

Esta sinagoga, projeto de “Sznelwar e Raw”, é parte da história da comunidade judaica, e vem mantendo a tradição, de geração em geração.

Você faz parte desta história? Frequenta ou frequentou esta sinagoga?

Como era a sinagoga, antes de 1957? Em qual local reuniam-se? Gostaria de compartilhar suas memórias, histórias, fotos, documentos?

Conte, compartilhe, esta é uma pesquisa e estudo colaborativo...deixe seu comentário aqui ou envie e-mail para myrirs@hotmail.com

Sinagoga Kneset Israel em Higienópolis

Painel de fotos exposto no evento ,
do centenário da Sinagoga  Knesset Israel
realizado em 02 de novembro de 2016,
na então futura sede da Rua Brasílio Machado

Aos 70 anos da Sinagoga Kneset Israel, a Diretoria era composta pelo Presidente Berel Fridman; pelo Vice-presidente Moyses Timerman; Primeiro-secretário Dr. Nelson Kojranski; Segundo-secretário Dr. Saul Bleivas; Primeiro-tesoureiro Samuel Broder; Segundo-tesoureiro Jaime Kaufmann e Gabai Leone Secemski.

Por mais de 30 anos, a Sinagoga não teve um rabino fixo (dos anos 1960 a 1994) e contava com um grupo de pessoas que se encarregava de conduzir os serviços religiosos, e de lutar pela sobrevivência da Entidade.

Em 1995, o rabino Motl Malowany, formado pela Yeshiva Chabad Lubavitch, foi convidado a ocupar o cargo na Sinagoga, o que o faz até os dias de hoje, ficando à frente dos serviços religiosos e da aproximação com as famílias da comunidade, com cursos, palestras, aulas de Bar/Bat-Mitzva, atividades para jovens, e eventos.

Com a melhoria da situação econômica de muitas famílias judaicas do Bom Retiro, a partir dos anos de 1970, e a mudança destas para Higienópolis, a sede central foi transferida para a Avenida Angélica, sendo inaugurada, em 1996. Visava-se a reaproximação com as famílias de seus antigos frequentadores, a construção de uma sede própria neste bairro, sendo intitulada Centro Cultural Israelita Knesset Israel... Desta forma, também, após 10 anos de muito trabalho, decidiu-se pela venda da antiga sede no Bom Retiro à instituição beneficente Ten Yad.

De lá para cá, os membros da Knesset Israel se mantiveram firmes ao propósito de buscar o aumento do quadro social, o engajamento de novos membros e a estabilização de uma filosofia comunitária, no sentido de implantar, manter e desenvolver um ativo centro comunitário dentro das tradições judaicas.

A Knesset Israel, hoje em dia, atende a um público formado não apenas por ashquenazim, mas também por judeus de origem sefaradita. Ao longo dos anos foram desenvolvidas, atividades entre as quais destacam-se aulas de religião, filosofia judaica e outros assuntos culturais analisados da perspectiva do judaísmo, para os mais diversos públicos, cursos de Bar-Mitzvá, cursos preparatórios para noivos e noivas, atividades apara a 3ª idade, atividades lúdicas para adultos e crianças, shows beneficentes, assistência espiritual para famílias, visitas aos enfermos, encaminhamento e assessoramento profissional, palestras, kidushim semanais às sextas-feiras e aos sábados, envio de mensagens semanais de estudo sobre a Parashá, serviços religiosos e rezas diárias, além de eventos comemorativos pertinentes às festas religiosas.

“Templo Beth-El: de Sinagoga a Museu”

A exposição “Templo Beth-El: de Sinagoga a Museu” pode ser visitada até 31 de dezembro de 2018 no Centro de Memória do Museu Judaico de São Paulo, localizado no bairro Pinheiros. 

Esta exposição nos permite acompanhar a história de uma das primeiras sinagogas da cidade, conhecendo seu acervo de fotos, documentos, maquetes, entrevistas e memórias que marcaram a história da comunidade judaica. O cartaz da exposição informa que o Templo Beth-El abrigou casamentos, Bar-Mitzvót, corais e cerimônias judaicas, e em breve abrigará um museu, a ser inaugurado em 2019, como já divulgado aqui neste blog. 

Atualmente o edifício da sinagoga, tombado, passa por por um processo de restauro, revitalização e modernização de suas instalações com implementação de condições ideais de luz, temperatura, umidade, reforço estrutural e redimensionamento dos espaços. 

Visite a exposição e faça também uma visita às obras. Faça parte desta história você também!!!